Police try and prevent the march against xenophobic violence from going ahead
Zama Ndlovu on Abahlali baseMjondolo (2007)
S’bu Zikode on “Living Politics”
March Against Xenophobia in Durban – 8 April 2015
Organized by Congolese Solidarity Campaign “CSC” and other foreign nationals, supported by Abahlali baseMjondolo Movement SA
P.O.BOX 421
DURBAN 4000 RSA
congolesesolidaritycampaign@
AFRICA IS UNITED AGAINST XENOPHOBIA
On Wednesday 08 April 2015, Congolese Solidarity Campaign “CSC” together with Somali Association of South Africa “SASA” and other foreign nationals supported by Abahlali baseMjondolo Movement SA will be having an Anti-Xenophobia March to demand an end to the current wave of xenophobic violence against foreign nationals.
We are united in our common outrage at the brutal acts of the current wave of xenophobic violence against foreign nationals unleashed over the last few weeks and which shows no end insight, it is important to remember that these horrific acts that have spurred us into action are the result of many years in which xenophobic attitudes, practices, and beliefs have been allowed to exist and proliferate amongst all of us. Continue reading
The Indypendent: In New York City, A Global Celebration For International Women’s Day
It felt like spring in New York City on Sunday, March 8th, International Women’s Day, the day of a global celebration of women and an evening when the reverberating voices of women everywhere demanding dignity were given our full attention. It was in this spirit that activists crowded into the Maysles Cinema on Malcolm X Boulevard in Harlem for an event convened by Movement for Justice in El Barrio (Movement), to hear these voices from NYC and beyond.
CounterPunch: Whose Democracy?
http://www.counterpunch.org/2015/04/03/whose-democracy/
Whose Democracy?
Just before Papua New Guinea became independent in 1975, I had the immense good fortune to be studying Anthropology, Sociology and Politics at the country’s ten-year-old university (UPNG). It was a kind of decolonisation laboratory in which boffins from everywhere, shared their expertise in everything: tropical medicine and agriculture, public administration, development studies, Third World literature, and much more. They were agitated years of intellectual ferment, student (and teacher) activism, Marxism, feminism, opposition to the Vietnam War, small-is-beautiful, free love and parties, lots of parties. Many of us believed that Papua New Guinea would be different. It could never be just another neo-colony. Its future leaders were fellow students and friends. We were tear-gassed together at demonstrations over Indonesia’s invasion of East Timor and, side by side, fought the bureaucrats to get a students’ vegetable garden (the dining room slop was a prelude to nutritional disease). Several of those friends became politicians in this marvellous, resource-rich country and did their bit to make it one of the most corrupt in the world with extremely high levels of (mainly sexual) violence and over 50% of the population below the poverty line ($1/day). Some of those scintillating teachers went on to unexceptionable careers elsewhere. Ken Good remained outspoken and exceptional. Continue reading
The Mercury: Protest causes Durban gridlock
http://www.iol.co.za/news/crime-courts/protest-causes-durban-gridlock-1.1839938#.VSUqLvmUdyU
![buring tyres feb 21](http://www.iol.co.za/polopoly_fs/buring-tyres-feb-21-1.1821733!/image/4187293310.jpg_gen/derivatives/box_300/4187293310.jpg)
Durban – Traffic came to a grinding halt on one of Durban busiest routes on Tuesday morning when Kenville informal settlement residents blocked off roads in the north of the city and demanded “promised” free houses.
Businesses in the vicinity were also affected with employees arriving late for work. Some businesses had to cancel their operations for the day.
The metro police and SAPS battled to contain the flames of burning tyres, and to remove rocks and debris “strategically” placed in Queen Nandi Drive and North Coast Road.
The pandemonium, said to have started at about 2am, caused morning peak traffic to back up for several hours.
Metro police spokesman Eugene Msomi said it took more than five hours to clear the debris.
The shack dwellers’ movement, Abahlali baseMjondolo, said it was not responsible for the chaos, but the organisation was “encouraged” by the tactic used, saying it grabbed the attention of the authorities. Continue reading
Wir werden uns wehren
http://jungle-world.com/artikel/2015/11/51604.html
In Südafrika lebt immer noch fast ein Drittel der Bevölkerung in informellen Siedlungen. Der seit gut 20 Jahren regierende African National Congress (ANC) versteht sich als einziges legitimes Sprachrohr der Armen. Versuche von Landlosen, Arbeiterinnen, Arbeitern und Arbeitslosen, sich selbst zu organisieren, werden häufig mit brutaler Repression beantwortet. Die Jungle World sprach darüber mit Ndabo Mzimela und S’bu Zikode von Abahlali baseMjondolo (AbM), der größten Basisorganisation von Bewohnerinnen und Bewohnern informeller Siedlungen in Südafrika. Die Mitglieder kämpfen für Wohnraum, Grundversorgung und gegen Räumungen und staatliche Repression.
INTERVIEW: ANJA HERTZ UND CHRISTOPH PLUTTE
2014 hat Südafrika den 20. Jahrestag der ersten demokratischen Wahlen gefeiert. Was heißt es, im »neuen Südafrika« arm zu sein?
Mzimela: »Demokratie« ist nur ein schöneres Wort für unsere Unterdrückung heute, um Loyalität zur herrschenden Klasse herzustellen. Wir sind von den politischen Prozessen, in denen auch über unsere Lebensumstände entschieden wird, noch immer ausgeschlossen. Wir leben immer noch in Hütten, weil sich das grundlegende System nicht geändert hat. Die Leute denken, dass die Menschen in informellen Siedlungen dumm sind und man sie nicht ernst nehmen kann. Wir sagen immer, dass wir nicht arm sind, sondern dass der Kapitalismus uns arm gemacht hat. Wir sind doch diejenigen, die Städte wie diese hier gebaut haben.
Wie sieht das Leben eines shack dwellers, eines »Hüttenbewohners«, in Südafrika aus?
Mzimela: Wir haben weder fließend Wasser noch Toiletten oder Elektrizität. 2 000 Menschen teilen sich eine Toilette und wir benutzen Paraffinöfen, deshalb gibt es häufig Brände, da viele Hütten aus leicht brennbaren Materialien bestehen. Die Menschen legen sich selbst Strom- oder Wasseranschlüsse, Strom zu haben verleiht einem ein Gefühl von Würde. Die Häuser des RDP (staatliches Wohnbauprogramm, Anm. d. Red.), die von der Regierung gebaut werden, bekommen Personen mit Verbindungen zum ANC zugeschanzt.
Wovon leben Sie?
Mzimela: Ich lebe von 1 600 Rand (122 Euro) im Monat. Manche von uns zahlen auch Miete. Wir arbeiten häufig aushilfsweise oder als Leiharbeiter. In Cato Crest in Durban, wo ich lebe, arbeiten viele in den Textilfabriken in der Nähe oder als Gärtner. Deshalb leisten wir auch Widerstand gegen Räumungen informeller Siedlungen, denn wenn wir die Stadt verlassen müssen, finden wir keine Arbeit und haben nichts zum Leben.
Was sind die wichtigsten Ziele von AbM?
Mzimela: Wir kämpfen für Gerechtigkeit, Würde und Gleichheit in unserer Gesellschaft. Mit Gleichheit meinen wir gleichen Zugang zu Gütern, Unterkunft und sanitären Einrichtungen. Ohne Land hast du keine Würde, denn wenn ich ein Haus kaufe, das auf Land steht, das einem anderen gehört, dann kann der Eigentümer in fünf Jahren ankommen, weil er dort etwas bauen will. Das gilt auch für die RDP-Häuser. Das Land gehört der Regierung und die kann dich einfach umsiedeln.
Welcher Mittel bedienen Sie sich in Ihren Kämpfen?
Mzimela: Die Gruppen vor Ort treffen sich einmal im Monat. Wenn es nötig ist, gehen sie auf die Straße, verbrennen Autoreifen, bauen Straßenblockaden und machen Sit-ins, um Politiker zu zwingen, unsere Memoranden entgegenzunehmen oder wegen der Ermordung unserer Genossen ernsthafte Ermittlungen aufzunehmen. Politiker nehmen so etwas als Erniedrigung wahr, auf diese Weise können wir sie zwingen, uns ernst zu nehmen.
Wir organisieren uns in lokalen Basisgruppen, die autonom entscheiden. Die Vorsitzenden haben keine Entscheidungsgewalt. Wir sagen normalerweise, dass eine Basisgruppe mindestens 50 Mitglieder haben muss, bevor sie Abahlali beitreten kann. Wir haben auch Mitgliedskarten. Wir können nicht behaupten, dass wir alle Bewohner informeller Siedlungen repräsentieren, denn es gibt auch Menschen, die Ideologien aufsitzen, die denken, dass in einer Hütte zu wohnen eben das Los ist, das Gott ihnen gegeben hat.
Sie sind massiver Repression ausgesetzt. 2014 wurden drei Mitglieder von Abahlali baseMjondolo erschossen und Sie erhalten regelmäßig Morddrohungen aus dem Umfeld lokaler ANC-Strukturen. Wie gehen Sie mit dieser Situation um?
Mzimela: Es existieren Todeslisten, auf denen Mitglieder von AbM stehen, und es wird mehr Tote geben. Wir fordern ordentliche Ermittlungen und verfassen offene Briefe mit internationalen Solidaritätsadressen. Außerdem veröffentlichen wir Pressemitteilungen, aber bislang hat es noch nie Festnahmen gegeben, nur weitere Drohungen. Der ANC behauptet, wir seien Terroristen, die die Macht an sich reißen wollen, und dass wir seine Herrschaft destabilisieren wollen, indem wir Menschen aus ländlichen Gegenden in die Städte bringen.
Sie haben in der Vergangenheit den Slogan »No land, no house, no vote« verwendet, aber bei den letzten Parlamentswahlen im April 2014 haben Sie zur Wahl der größten Oppositionspartei, der liberalen Democratic Alliance (DA), aufgerufen. Warum?
Mzimela: Nach all der Gewalt, der wir vonseiten des ANC ausgesetzt waren, wollten wir verhindern, dass der ANC eine Zweidrittelmehrheit erhält, die es ihm erlaubt, die Verfassung zu ändern. Die Verfassung schützt uns in gewissem Maße, zum Beispiel gegen Räumungen. Uns ist es grundsätzlich egal, wer an der Macht ist – wenn gegen unsere Interessen gehandelt wird, werden wir uns wehren. Mit der DA hätten wir andere Feinde an der Macht, aber sie werden uns wenigstens nicht umbringen.
Zikode: Es macht keinen Unterschied, ob wir von einem Elefanten oder einer Schlange regiert werden – wir werden darauf bestehen, dass nichts, was uns betrifft, über unsere Köpfe hinweg entschieden werden darf. Die Entscheidung, DA zu wählen, wird wenig verändern, aber man kann sie wenigstens zur Verantwortung ziehen, das heißt, unser Aufruf, die DA zu wählen, war taktisch motiviert.
Sie beziehen sich in Ihren Kämpfen auf die Verfassung, aber die Verfassung schützt gleichzeitig den Status quo, etwa das Privateigentum. Wie gehen Sie mit diesem Widerspruch um?
Mzimela: Die Verfassung schützt sowohl Menschen, die richtig handeln, als auch solche, die falsch handeln. Wir berufen uns auf Abschnitt 26 der südafrikanischen Verfassung, denn dort heißt es, wenn eine Person 48 Stunden in einem Gebäude verbracht hat und nachweisen kann, dass sie dort lebt und schläft, kann sie nicht ohne richterlichen Beschluss geräumt werden. Wir gehen vor Gericht, damit wir nicht geräumt werden können, ohne dass uns alternativer Wohnraum angeboten wird, der in Reichweite der Stadt und in besserem Zustand als der vorherige ist. Das heißt, wir nutzen die Gerichte und die Verfassung strategisch.
Eine der Landbesetzungen, in denen Sie aktiv sind, heißt Marikana, benannt nach dem Massaker in Marikana im August 2012, als die Polizei 34 streikende Bergarbeiter einer Platinmine ermordete. Wie sehen Sie Ihre eigenen Kämpfe im Verhältnis zu Arbeitskämpfen?
Mzimela: Die Bewohner haben ihre informelle Siedlung Marikana genannt, weil die Gewalt, die die Polizei und die Behörden in Marikana angewandt haben, auch alltäglich jenseits der Zentren des Bergbaus ausgeübt wird. Unsere Brüder in Marikana wurden umgebracht, weil sie für ihre Rechte gekämpft haben. Das haben unsere Kämpfe gemeinsam. Man kann das nicht trennen, unsere Kämpfe gehören zusammen.
Erhalten Sie Unterstützung von Organisationen aus anderen Bereichen, zum Beispiel von Gewerkschaften?
Zikode: Das ist eine schwierige Geschichte. Wenn Cosatu (der größte südafrikanische Gewerkschaftsverband, Anm. d. Red.) zu Demonstrationen aufruft, laden die Gewerkschafter uns gerne ein, damit wir Masse bilden. Aber wenn wir Ärger haben, kommen keine Solidaritätsbekundungen oder sonst irgendetwas von ihnen.
Sie sind sehr kritisch gegenüber NGOs. Warum?
Zikode: Die Erfahrung, die wir mit NGOs gemacht haben, ist, dass sie uns benutzen. Sie geben uns Geld und technische Unterstützung und wollen dann für uns denken und uns sagen, wie wir handeln sollen. Sie glauben, dass wir nicht selbständig denken können. Die Regierung und die NGOs meinen: ›Ein armer Mensch kann nicht denken. Denn wenn du nichts zu essen hast, kannst du nur an die nächste Mahlzeit denken.‹ Und sogar manche Professoren glauben, sie müssten für uns denken. Aber wenn wir wieder einmal geräumt werden, sind sie nicht da. Und sagen später, wir brauchen politische Bildung.
S’bu Zikode interviewed on the University of Abahlali baseMjondolo in 2007
Siyanda Celebrates Six Years in the Movement, and winning electricity – 29th of March 2015
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